Firenze, 21 maggio 1976

ALLA COMUNITÀ di S. ROCCO
in GIOIOSA IONICA

Carissimi,
questa mattina, durante la messa, che facciamo ogni domenica in piazza Isolotto, abbiamo accostato fra loro tre momenti della "Storia della Salvezza":
il capitolo 7 di Geremia,
il capitolo 21, 12 di Matteo,
il vostro "comunicato" sulla sentenza del Tribunale di Reggio Calabria e sulla vostra determinazione a resistere democraticamente e pacificamente di fronte alla repressione.

In tutti e tre questi fatti (così lontani fra di loro, ma così vicini per il contenuto) c'è una chiara analisi e una denuncia della strumentalizzazione del tempio e del culto religioso da parte del potere.

Geremia, infatti, dice: "Non vi fidate delle parole menzognere che dicono: il Tempio, il Tempio del Signore. Sono essi forse il Tempio del Signore? ... Ecco, voi vi fidate delle parole menzognere che a nulla giovano: rubare, uccidere, essere adulteri, giurare il falso, offrire incenso agli idoli (i falsi valori), seguire altri dei che voi non conoscete, e poi venite a stare in preghiera davanti a me in questa casa su cui è proclamato il mio nome, e dite: Siamo salvi! Per poter fare poi tutte quelle abominazioni!"

Gesù dice, liberando con un mazzo di funi il tempio di Gerusalemme dai simboli della strumentalizzazione del culto: "Sta scritto: la mia casa sarà una casa di preghiera, ma voi ne avete fatta una spelonca di ladri!"

Voi dite: "La nostra comunità fa presente che la chiesa di S. Rocco ... è un bene di tutta la comunità e che è evangelicamente inammissibile che un cristiano, sia esso il Vescovo, possa reclamare sulla chiesa un diritto di proprietà per farne strumento di dominazione".
E di quale dominazione! Voi infatti denunziate infatti che "l'alleanza organica tra potere clericale e potere mafioso è un grande scandalo della zona".

Ma come Geremia e Gesù, anche voi non vi limitate all'analisi e alla denunzia. Cercate, infatti, di incominciare a cambiare le cose in positivo, pagando di persona in termini di impegno, di faticoso lavoro quotidiano, di lotta e anche di sofferenza.
Non sappiamo come andrà a finire lo scontro in atto.
Come Geremia e Gesù di fronte alla repressione, anche voi non sapete quale sarà la vostra sorte.
Noi vi auguriamo, con tutto il cuore, che raggiungiate ogni vostro obbiettivo e specialmente quello di contribuire a scardinare le alleanze malefiche e distruttive fra il potere mafioso, il potere clericale e il potere politico.

Ma la fede ci invita a guardare anche oltre gli orizzonti della storia del momento.
L'uccisione mafiosa di Rocco Gatto, un sostenitore della vostra comunità, così come la strategia della tensione, della crisi, del terrorismo, a livello nazionale, possono anche raggiungere provvisori risultati, possono cioè ricacciare una parte del popolo, della gente semplice, nella sottomissione, nella accettazione passiva della ingiustizia e del sopruso, nel silenzio.
Sarebbe un grave errore farsi prendere dallo scoraggiamento in questi momenti difficili. Sarebbe come dar credito a quelle forze reazionarie che puntano tutto sulla morte; che credono che uccidendo un uomo, o soffocando una comunità, o sgretolando un movimento si possa aver ragione della storia.
Noi che, invece, crediamo nella resurrezione e nella vita, noi crediamo che la morte di Rocco Gatto fa parte della vera matrice della storia, sentiamo il preciso dovere di raddoppiare l'impegno, la vigilanza, la resistenza proprio in considerazione della difficoltà del momento.
Con questo spirito vi siamo vicini e vi manifestiamo tutta la nostra solidarietà.


La comunità dell'Isolotto

(seguono 35 firme tra i partecipanti all'assemblea liturgica in piazza Isolotto)