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Testo della veglia sulla pace
LA PACE
Firenze 23 dicembre 1965
(INVITO ALLA VEGLIA)
Per iniziativa del Clan A S C I
Fl 2, un gruppo di giovani dello
Isolotto presenterà
GiOVE DI' 23
DICEMBRE ore 21 15
nella chiesa ,
parrocchiale una VEGLIA sul tema,
"LA PACE"
______________
La veglia avrà luogo nella chiesa
parrocchiale in piazza dell'lsolotto
(autobus 9)
_________________________________
Attraverso letture di testi, proiezioni . .:..
di immagini, quadri scenici e commento
musicale potremo riflettere insieme su
questo tema, così vivo e attuale.
Gesti e parole di alcuni, saranno
i gesti e le parole di tutti.
Non sarà una rappresentazione,ma
l'espressione di una volontà, che ci
unisca nel contribuire alla costruzione
di una nuova "mentalità di pace",
che nasca dall'intimo di ognuno di
noi.
La sola presenza diventa
partecipazione attiva ed efficace;
per cui sono invitati tutti "gli uomini
di buona volontà".
P R E S E N T A Z I O N E
Questa Veglia, di cui riportiamo il testo, non è una rappresentazione nel
senso comune della parola; ma una forma espressiva, per mezzo della quale
si annulla la separazione tra attore e spettatore: lo spettatore partecipa
attivamente alla realizzazione della Veglia.
In che cosa si esplica questa partecipazione attiva? Fondamentalmente nel
rendersi ciascuno responsabile di dover creare in sé una nuova "mentalità
di pace". Quasi tutti i testi hanno nella seconda parte una rievocazione
della scena o del testo attraverso uno spazio musicale, che è inteso a
dare a tutti la possibilità di un ripensamento, germe poi di una
maturazione più completa. In questa forma si intesse dentro di noi un
dialogo con gli altri, attraverso coloro che realmente rappresentano la
scena
Questo impegno, che si assume chi partecipa alla Veglia, si esteriorizza
nel finale con la lettura del brano biblico di Isaia: gli spettatori
rispondono coralmente al coro-guida, leggendo anch'essi alcuni versetti.
Ciò che è stato detto è molto importante, in quanto la riuscita della
Veglia dipende più dalla partecipazione della totalità dei presenti, che
dalla veglia in sé.
Una volta chiarito questo resta da vedere quali criteri sono stati seguiti
nella realizzazione.
Come primo testo troviamo il brano della Genesi che si riferisce al Patto
d'Alleanza fra Dio e l'uomo. È questo il testo chiave. Esso mette in
evidenza come gli sforzi che l'uomo fa per essere migliore, per realizzare
la pace, sono gli sforzi reali e destinati a aver successo, è la realtà
più profonda. Però,per attuarla, egli si trova a lottare contro altre
realtà: l'egoismo, la guerra, l'ingiustizia, la fame, la schiavitù; tutte
forme di "non pace". Ma il fatto che siano molti coloro che lottano ci dà
speranza. Infatti molte mani di uomini hanno lavorato per la pace, e la
loro testimonianza è la spinta più forte a divenire noi stessi costruttori
di pace.
Per il cristiano la testimonianza più perfetta è Cristo.
Egli è l'arcobaleno che vive in tutti.
Egli è la pace. Ma non la pace che porta all'immobilismo.
Egli è la speranza. Ma non la speranza di chi dispera nell'uomo.
Egli è il seme, che farà germogliare inevitabilmente la pace, ma non senza
di noi. E se ciò vogliamo non possiamo che unirci agli altri nella ricerca
della strada, perché siamo convinti che in tutti è impresso l'arcobaleno,
sete di unione, di speranza, di pace.
Questo dovrebbe essere il senso di tutta la Veglia. Coloro che l'hanno
realizzata, però, si rendono conto di essere stati parziali e limitati;
del resto è impossibile non esserlo; in quanto sia la nostra limitatezza
(a parte la consulenza di persone esperte, il lavoro è stato rea11izzato
da giovani al di sotto dei 22 anni) sia la nostra realtà di persone
impegnate, ci porta sempre a mettere qualcosa di nostro e a dimenticare
cose importanti.
A questo proposito molte altre testimonianze (Albert Schweitzer, J.Luther
King...) non hanno trovato spazio nella Veglia; del resto non avremmo mai
potuto dire di averne esaurito la lista, anche perché non era nostra
intenzione creare un saggio, ma dare uno spunto a una maturazione
personale più profonda.
Queste pecche potranno nuocere al dialogo, che questa occasione ci
presenta, ma con tutta sincerità possiamo dire di esseri sforzati di
creare delle condizioni ideali per un dialogo, il più aperto possibile.
Comunque, pensiamo che, per una prossima occasione, speriamo abbastanza
prossima, la veglia possa essere il frutto di una collaborazione ben più
vasta e aperta.
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TESTI
Iddio allora parlò a Noè e gli disse: "Esci dall'arca tu e la tua moglie,
i tuoi figli e le mogli dei tuoi figliuoli con te.
Fa' uscire insieme a te tutti gli animali di ogni specie, che sono
presso di te: uccelli, animali domestici e tutti i rettili che strisciano
sulla terra, affinché si spandano sulla terra, siano f-econdi e si
moltiplichino sulla terra". E Noè uscì con i suoi figlioli, con l al
moglie e con le mogli dei suoi figliuoli. Tutti gli animali, tutti i
rettili, tutti gli uccelli, tutto quello che si muove sulla terra, secondo
le loro famiglie, uscirono dall'arca. (Gen. 8,15-19 )
Iddio benedì Noè e i suoi figli e disse loro: "Siate fecondi,
moltiplicatevi e riempite la terra e incutete paura e terrore sopra tutti
gli animali della terra e tutti gli uccelli del cielo. Essi sono dati in
vostro potere con tutto ciò che striscia sulla terra e con tutti i pesci
del mare. Tutto ciò che si muove e che ha vita vi sarà di cibo: Io vi do
tutto questo come vi detti l'erba verde; solo non mangiate carne con la
vita sua, cioè col suo sangue. Del sangue vostro che è per la vita di
ognuno di voi, cer5tamente Io ne domanderò conto ad ogni animale e
domanderò conto della vita dell'uomo alla mano dell'uomo alla mano di ogni
suo fratello. Chiunque spargerà il sangue dell'uomo avrà il proprio sangue
sparso dall'uomo, perché Iddio ha fatto l'uomo a immagine sua.
Voi siate fecondi e moltiplicatevi; brulicate sulla terra e moltiplicatevi
in essa".
Poi Iddio parlò a Noè e ai suoi figli dicendo:"Ecco, lo stabilirò il mio
patto con voi e la vostra progenie, che verrà dopo di
voi, e con tutti gli esseri viventi che sono con voi: uccelli, armenti e
tutti gli animali della terra con voi e che sono usciti dall'arca e con
ogni specie di animali terrestri. Io stabilirò il mio patto con voi e
nessuna carne sarà più sterminata dalle acque del diluvio e non ci sarà
più diluvio a sconvolgere la terra".
Poi Iddio soggiunse: "Questo sarà il segno del patto che Io fo fra me e
voi e tutti gli esseri viventi che sono con voi, per tutte le generazioni
in perpetuo: Io pongo il mio arco nella nube e servirà di segno de1 patto
fra me e la terra. Quando accumulerò delle nubi sopra la terra e si vedrà
l'arco delle nubi, allora Io mi ricorderò del patto fra me e voi e tutti
gli esseri viventi di ogni specie e le acque non diventeranno più un
diluvio per: distruggere ogni carne. L'arco sarà nelle nubi ed Io,
guardandolo mi ricorderò del patto perpetuo fra Dio e ogni essere vivente,
di qualunque specie che è sulla terra".
E Iddio disse a Noè: "Questo è il segno del patto che ho stabilito fra me
e ogni carne che è sulla terra." (:Gen. 9, 1-l7 )
(Genesi 9, l-17)
Musica: ALBINONI - "Adagio".
Volevo un arcobaleno che fosse patto
un arcibaleno verde,
arancio e indaco
violetto e rosso,
giallo e azzurro insieme e non tutto rosso di sangue.
Volevo una terra ove la terra fosse terra
ove il seme fosse seme
e non una terra ove la legge fosse morte
ove la vita fosse guerra
...Tu mi sei testimonio che mi sono rivoltato sempre, perché avevo paura
del fronte orientale, della guerra sopratutto. Non sono mai stato un
soldato, ho solo sempre portato l'uniforme.
Cosa ne ho ricavato? Cosa ne hanno ricavato gli altri, che non si sono
rivoltati, che non avevano paura? Sì, cosa ne abbiamo ricavato? Noi le
comparse della stupidità personificata? Cosa ne ricaviamo della morte
eroica? Ho impersonato la morte sulla scena una cinquantina di volte, ma
era solo teatro, e voi sedevate sulle sedie di velluto, lì davanti, e la
mia interpretazione della morte vi sembrava sapiente e fedele. E'
impressionante riconoscere come il teatro avesse poco a che fare con la
morte.
La morte doveva sempre essere eroica, entusiasmante, trascinatrice, per un
fine grande, e convincente. In realtà, qui cos'è? Un crepare, un morire di
fame, di gelo, nient'altro che
un fatto biologico come il mangiare e il bere. Cadono come mosche e
nessuno pensa a loro, nessuno li seppellisce. Giacciono dappertutto qui
attorno senza braccia, senza gambe, senz'occhi, coi vetri squarciati. Si
dovrebbe girare un film per rendere impossibile "La più bella morte del
mondo". È una morte bestiale che :poi un giorno sarà nobilitata su zoccoli
di granito con "guerrieri morenti", con la testa o il braccio fasciati...
Da: "Ultime lettere da Stalingrado" - X -Einaudi
Musica:"La sagra della primavera". -STRAVINSKI
L'erba appassisce, così pure noi
marciando senza mai sosta
perdiamo il nostro vigore.
Altre marce sempre ci attendono
In primavera
l'erba si fa verde ancora
ma noi, vedovi falsi
fatti soldati, agli uomini
non somigliamo più neppure.
Perché dobbiamo vivere
come bestie selvagge, sui nudi monti
in moto qua e là, giorno e notte,
non uomini ma armi viventi?
Ora abbandoniamo l'alta erba
beate le volpi che la lunga coda
agitano libere nel verde;
noi accanto ai carri
battiamo con rabbia la terra
eternamente lottando
"L'erba. appassisce" - ANONIMO - "Dinastia: Chon (1066 -403 a. C. )
Musica.: "La sagra della primavera" - STRAVINSKI
...Martedì ho fatto fuori con il mio carro due T 34, che la curiosità
aveva spinto
oltre le nostre linee. Era un quadro meraviglioso e impressionante. Poi
passai
davanti ai rottami fumanti.
Dallo sportello pendeva un corpo, la testa all'ingiù; i suoi piedi erano
incastrati,
e bruciavano fino al ginocchio.
Il corpo era vivo, la bocca rantolava. Il dolore dev'essere stato
spaventoso.
E non c'era nessuna possibilità di liberarlo.
Anche se fosse stato possibile, sarebbe morto lo stesso dopo poche ore fra
dolori
atroci.
Gli ho sparato, mentre le lacrime mi colavano giù dalle guance.
Ora piango già da tre notti per quel carrista russo morto assassinato da
me....
"Ultime lettere da Stalingrado" - XXXV - EINAUDI
Muica: "La sagra della primavra" - STRAVINSKI
Crudeli visioni di guerra!
Ma ho imparato
che ci sono guerre
altrettanto crudeli
guerre senza eserciti, guerre di tutti i giorni
UN BIANCO MI HA DETTO....
Tu non sei che un negro!
Un negro!
Uno sporco negro!
Il tuo cuore una spugna che beve
Che beve con frenesia il liquido velenoso del Vizio
E 11 tuo colore imprigiona 11 tuo sangue
Nell'eternità della schiavitù.
Il ferro rosso della giustizia ti ha segnato
Segnato nella tua carne di lussuria.
Il tuo cammino ha i contorni tortuosi dell'umiliazione
E il tuo avvenire, mostro dannato, è il tuo presente di vergogna
Dammi il tuo dorso che gronda
E gronda il sudore fetido delle tue colpe.
Dammi le mani callose e forti
Queste mani di riscatto speranza.
Il lavoro non attende!
E cada senza pietà
Dinanzi all'orrore del tuo spettacolo.
"Un bianco mi ha detto..." - David DIOP
Musica: Allegro barbaro" - BARTOK
So perché l'uccellino ingabbiato canta, ahimè,
Quando l'ala è ferita e il petto dolorante...
Quando picchia le sbarre e vorrebbe essere libero;
Non è una canzone di gioia o d'allegria,
Ma una preghiera che manda dal profondo del cuore,
Una supplica, che lancia verso il cielo...
So perché l'uccellino ingabbiato canta!
"So perché l'uccellino ingabbiato canta..." - Paul Laurence DUNBAR
Musica: "La Patetica" - Adagio - BEHETHOVEN
Anch'io un bel giorno ho sciorinato
i miei vestiti
da pitocco
Anch'io con gli occhi che tendono
la mano
ho sopportato la sconcia miseria
Anch'io
ho avuto fame in questo dannato paese
e credetti di poter
chiedere dieci soldi
per pietà della mia pancia vuota
Anch'io lungo gli interminabili
viali seminati di
gendarmi
quante notti ho dovuto
andarmene anche
con gli occhi vuoti
Anch'io ebbi fame e gli occhi vuoti
e credetti di poter
chiedere dieci soldi
fino al giorno in cui mi stancai
di vederli beffarsi.
dei miei vestiti da pitocco
e di ricrearsi
nel vedere un negro con occhi e pancia vuoti.
"Un pitocco m'ha chiesto dieci soldi" - Leon-G. DAMAS,
Musica:"Quadri di un'esposizione" - Samuel Goldenberg, e Schmuyle
MOUSSORGSKY
Volevo una terra ove gli uomini fossero uomini
e non volevo lupi
e non serpenti
e non camaleonti.
Volevo una terra ove la vita fosse vita
e non miseria
e non angoscia.
Volevo una terra ove gli uomini fossero uomini.
E come potevamo noi cantare
con il piede straniero sopra il cuore,
tra i morti abbandonati nelle piazze
sull'erba dura di ghiaccio, al lamento
d'agnello dei fanciulli, all'urlo nero
della madre che andava incontro al figlio
crocifisso sul palo del telegrafo.
Alle fronde dei salici, per voto,
anche le nostre cetre erano appese,
oscillavano lievi al triste vento.
"Alle fronde dei salici" -Salvatore QUASIMODO
Musica:"Quadri di un'esposizione" - Catacombe - MOUSSORGSKY
....Per un ferito che si trascina lungo le strade,
per un uomo che noi lasciamo lungo la strada,
par un ragazzo che si trascina ai lati delle strade,
quanti dei feriti, dei malati e degli abbandonati;
delle donne afflitte, dei bambini abbandonati;
e dei morti e tanti afflitti che perdono la loro anima.
Coloro che feriscono perdono la loro anima perché feriscono.
E quelli che sono feriti perdono la loro anima perché sono feriti.
Quelli che sono i più forti, quelli che feriscono
perdono la loro anima a causa del male che fanno.
quelli che sono feriti, perdono la loro anima per il torto
che subiscono, perché vedendosi deboli e vedendosi offesi,
sempre gli stessi deboli, sempre gli stessi afflitti,
sempre gli stessi battuti, sempre gli stessi feriti,
allora gli afflitti disperano della loro salvezza
perché disperano dalla bontà di Dio.
Da "Giovanna d'Arco"' - Il mistero della carità - Charles PEGUY
Musica:"Sinfonia del nuovo mondo" - Largo - DVORAK
Era partito per fare la guerra
per dare il suo aiuto alla sua terra
Gli avevano dato le mostrine e le stelle
e il consiglio di vendere cara la pelle
E quando gli dissero di andare avanti
troppo lontano si spinse a cercare la verità.
Ora che è morto la patria si gloria
d'un altro eroe alla memoria.
Ma lei che lo amava, aspettava il ritorno
d'un soldato vivo, d'un eroe morto che ne farà
Se accanto nel letto le è rimasta la gloria
d'una medaglia alla memoria.
"La ballata dell'"eroe" -FABRIZIO
Musica di FABRIZIO
....Se, penso a come la gente ama i bambini ,
li abbraccia, li accarezza, li sostiene,
li cura come il dono più prezioo
per paura che muoiano anzi tempo;
a come insieme vivono i fratelli,
uniti quali membra di un sol corpo;
a come un uomo ama la sua sposa
e a come tutti questi uomini sono presi,
fatti soldati, io provo vergogna:
uccidere degli uomini mai visti,
esserne ucciso,
le famiglie pavide nella notte del dubbio
(sono vivi o sono morti?)
con le vaghe notizie che non danno mai conforto,
questa, è la guerra.
Da: "Pensieri sul campo di battaglia" - LI PAI - Dinastia Tang
(618- 907)
Musica: "Una notte sul Montecalvo" - MOUSSORGSKY
Generale, il tuo carro armato è una macchina :potente
spiana un bosco e sfracella cento uomini.
Ma ha un difetto:
ha bisogno di un carrista.
Generale, il tuo bombardiere è potente.
Vola più rapido d'una tempesta e porta più di un elefante.
Ma ha un difetto:
ha bisogno di un meccanico.
Generale, l'uomo fa di tutto.
Può volare e può uccidere.
Ma ha un difetto: può pensare.
"Generale, il tuo carro armato è una macchina potente"
-
Bertolt BRECHT
Pensa, o uomo;
Non senti che il patto è inciso nel cuore!
Dirada la nebbia, che ti nasconde l'arcobaleno!
Toglietemi dagli occhi
questa nebbia di secoli.
Voglio veder le cose
come un bambino .
È triste svegliarsi
e veder sempre lo stesso.
Questa notte di sangue,
questo fango infinito.
Deve venire un giorno,
diverso.
Deve venir la luce,
credetemi per quello che vi dico.
"Questa notte" - Jesus Lopez PACHECO
Musica: "Sinfonia: n° 7" - Allegretto - BEHETOVEN
"Oh, il giorno in cui la gioia della pace
riempirà nuovamente il mondo purificato!
Allora, in alto
io leverò la mia coppa!
Oh, come desidero che arrivi quell'ora",
"Desiderio di pace" - MUTSUHITO
Dalle guerre e dal caos di Chin
chi voleva conservare vita. e purezza
cercava scampo: tutti i grandi saggi
e il popolo con essi andaron via
senza lasciar traccia della fuga.
E giunsero in regioni inesplorate
mai vedute dall'uomo prima d'allora;
ararono la terra giorno per giorno,
e la terra donò gelsi e bambù
per dare ombra; il tempo del miglio
e dei legumi diede i suoi frutti,
la primavera, bozzoli di seta,
e l'autunno alcuna tassa da pagare
a qualche re, perché le nuove strade
non portavano agli uomini del mondo;
e le galline facevano la cova,
i cani abbaiavano di gioia;
i costumi del popolo e i vestiti
erano antichi come l'antica Cina,
i vegliardi andavano felici
di casa in casa in cerca di memorie .
Copioso e bello era ogni raccolto
perché gli uomini avevano la pace;
gli alberi non temevano il vento:
in un mondo così chi si curava
di guardare ogni volta le stagioni
sfogliando fallaci calendari?...
"Il fiore di pesco" - TAO CHIEN - Dinastia Wei e Tsin (220-617d.C) Musica:
"Sinfonia n°6" - 1° movimento - BEHETOVEN
Non solo il sogno può costruire la pace
anche le mani lo possono
Le mani possono ascendere al cielo
per una scala lunga di lavoro,
cogliere i frutti degli astri,
arare tutto l'azzurro e seminarlo
di pane e di speranza,
e, mattone su mattone, edificare
un'immensa dimora senza tristezza
"Le mani" - Jesus Lopez PACHECO
Musica : "Toccata, adagio e fuga in Do maggiore" - Adagio - BACH
"La pace (dunque) non è una situazione anormale
ed eccezionale, ma piuttosto l contrario:
dove fossero pienamente rispettate le esigenze
della persona in quanto tale
la pace sarebbe il naturale modo di vivere dell'umanità"
"Pacem in terris" - GIOVANNI XXIII
E' stato insinuato da amici americani che la bomba atomica,
meglio d'ogni altra cosa, porterà l'ahimsa (non-violenza).
La porterà se si intende che il suo potere distruttivo disgusterà il mondo
al punto da allontanarlo momentaneamente dalla violenza. E questo è molto
simile a un uomo che si rimpinza di leccornie fino ad averne la nausea e
s'allontana da esse solo per tornarvi con zelo raddoppiato quando
l'effetto della nausea è ben passato. Esattamente nella stessa maniera, il
mondo tornerà alla violenza con rinnovato zelo, dopo che l'effetto del
disgusto si è esaurito.
Spesso dal male viene il bene. Ma questo è disegno di Dio, non dell'uomo.
L'uomo sa che dal male può venire soltanto il male, come il bene dal bene
(...). La morale che si deve legittimamente trarre dalla suprema tragedia
della bomba atomica è che questa non sarà distrutta da bombe opposte, così
come la violenza non può essere distrutta da opposta violenza. L'umanità
deve liberarsi dalla violenza solo per mezzo della non-violenza. L'odio
può essere vinto solo dall'amore. Opponendo odio a odio, non si fa che
aumentare e l'estensione e la profondità.
Sono consapevole di ripetere quello che ho già affermato molte volte in
passato e che ho praticato come meglio ho potuto e saputo. Quello che ho
affermato per primo non era nulla di nuovo. E' antico come le montagne.
Soltanto, non ho recitato una massima scolastica, ma ho annunciato in modo
preciso quello in cui credevo con ogni fibra del mio essere. Sessant'anni
di pratica in varie circostanze della vita non hanno fatto che arricchire
questa fede, che l'esperienza degli amici ha rafforzato. Essa è la verità
fondamentale, grazie. alla quale si può resistere da soli senza
indietreggiare. Credo in quello che Max Muller disse anni fa, che cioè la
verità ha bisogno di essere ripetuta fino a quando ci siano uomini che non
vi credono.
Da: "Antiche come le montagne" -Ahimsa, o la via della non-violenza,-
Pensiero 78 - M.K. Gandhi
Musica: "Rosamunda" - Secondo pezzo - SCHUBERT
Gli uomini veramente superiori delle generazioni passate hanno
riconosciuto l'importanza degli sforzi per assicurare la pace
internazionale. Ma ai nostri tempi lo sviluppo della tecnica ha fatto di
questo postulato etico una questione di esistenza per l'umanità
civilizzata di oggi e la partecipazione attiva alla soluzione del problema
della pace è considerata una questione di coscienza che nessun uomo
cosc1anzioso può ignorare.
Bisona rendersi conto che i potenti gruppi industriali
interessati alla fabbricazione delle armi sono, in tutti i paesi, contrari
al regolamento pacifico delle controversie internazionali e che i
governanti non potranno realizzare questo scopo importante senza
l'appoggio energico della maggioranza della popolazione. In quest'epoca di
regimi democratici, la sorte dei popoli dipende dai popoli stessi; questo
fatto deve essere presente allo spirito di ciascuno in ogni momento.
Da: "Come io vedo il mondo" - EINSTEIN
Musica: "Rosamunda" - Secondo pezzo - SCHUBERT
Un condannato a morte della resistenza italiana
scrive ai suoi figli.
.....Amatevi l'un l'altro, miei cari, amate vostra madre
e fate in modo che il vostro amore compensi la mia mancanza.
Amate lo studio e il lavoro. Una vita onesta. è il miglior ornamento di
chi vive. Dell'amore per l'umanità fate una
religione e siate sempre solleciti verso il bisogno e le sofferenze dei
vostri simili. Amate la libertà e ricordate che questo bene deve essere
pagato con continui sacrifici e qualche volta con la vita. Una vita in
schiavitù è meglio non viverla. Amate la madre-patria, ma ricordate che la
patria vera è il mondo e ovunque vi sono vostri simili, quelli sono i
vostri fratelli.
Siate umili e disdegnate l'orgoglio; questa fu la religione che seguii
nella vita.
Forse, se tale è il mio destino, potrò sopravvivere a questa prova; ma se
cosi non può essere io muoio nella certezza che la primavera che tanto io
ho atteso brillerà presto anche per voi.
E questa speranza mi dà la forza di affrontare serenamente la
morte.
Da:"Lettere di condannati a morte della Resistenza italiana" - EINAUDI -
Pietro Benedetti 11-IV-1944.
Musica:"Edgmond" - BEHETOVEN
A che genere di pace mi riferisco? A che genere di pace noi aspiriamo? Non
una pax americana imposta al mondo dalle armi di guerra americane. Non la
pace della tomba o la sicurezza della schiavitù. Parlo della vera pace,
quel genere di pace che rende la vita sulla terra degna di essere vissuta,
quel genere di pace che consenta agli uomini e alle nazioni di
svilupparsi, di sperare e di costruire una
vita migliore per i propri figli, pace non soltanto per gli americani ma
per tutti gli uomini, pace non soltanto nel nostro tempo ma per tutti i
tempi.
Parlo della pace a causa del nuovo volto della guerra. Una guerra totale e
del tutto insensata in un'epoca in cui le grandi potenze possono mantenere
forze nucleari ingenti e relativamente invulnerabili e rifiutarsi di
arrendersi senza aver fatto ricorso a queste forze. È insensata in
un'epoca in cui una sola arma nucleare racchiude un potenziale esplosivo
pari a quasi dieci volte quello utilizzato da tutte le forze aeree alleate
della seconda guerra mondiale. È insensata in un'epoca in cui i micidiali
veleni prodotti da uno scambio di colpi nucleari, verrebbero trasportati
dal vento, dall'acqua e dal suolo e disseminati fin nei più remoti angoli
del mondo e fino alle generazioni ancora non nate.
Parlo della pace, quindi, come del necessario fine razionale di uomini
razionali. Mi rendo conto che il perseguimento della pace non è
altrettanto sensazionale quanto il perseguimento della guerra e spesso le
parole di chi persegue questo scopo suonano monotone.
Ma non abbiamo compito più urgente di questo....
Riesaminiamo il nostro atteggiamento verso la pace stessa. Troppi di noi
la considerano impossibile. Troppi di noi la considerano irreale.
Ma questa è un'idea pericolosa e disfattista: essa porta a concludere che
la guerra è inevitabile, che la sorte dell'umanità è segnata, che noi
siamo stretti nella morsa di forze che non possiamo controllare.
Non è assolutamente necessario che noi accettiamo questa opinione. I
nostri problemi sono creati dall'uomo: pertanto possono essere dall'uomo
risolti. E l'uomo può essere grande purché lo voglia. Nessun problema che
investe il destino degli uomini è al di là della portata degli esseri
umani. La ragione e lo spirito dell'uomo hanno spesso risolto quanto
appariva insolubile e riteniamo che possano farlo ancora:. Non mi
riferisco a qual concetto assoluto, infinito di pace universale e di buona
volontà vagheggiato tutt'ora da alcune utopie e da alcuni fanatici. Non
intendo negare il valore delle speranze e
dei sogni, ma non faremo che incoraggiare lo sconforto e l'incredulità
facendo di questo il nostro fine unico e immediato.
Concentriamoci invece su una pace più pratica, più facilmente
raggiungibile, basata non su una subitanea rivoluzione della natura umana
bensì su una grande evoluzione delle istituzioni umane: su una serie di
concrete azioni e di efficaci accordi che rispondano agli interossi di
tutti.
Da: "Una strategia per la pace" - discorso dal Presidente
J.F. KENNEDY all'Università di Washington del 10-6-1963
Musica: "Incantesimo del Venerdì Santo" - WAGNER
Cari figliuoli, sento le vostro voci; la mia è una voce sola,
ma riassumo la voce del mondo intero. Qui tutto il mondo è rappresentato,
si direbbe che persino la luna si è affrettata stasera; osservatela in
alto a guardare questo spettacolo; gli è che noi chiudiamo una grande
giornata di pace, di pace. Gloria a Dio e pace agli uomini di buona
volontà. Ripetiamo spesso questo augurio e quando possiamo dire che
veramente il raggio, la dolcezza della pace del Signore ci unisce e ci
prende, noi diciamo: ecco qui un saggio di quello che dovrebbe essere la
vita, sempre, di tutti i secoli e della vita che ci attende per
l'eternità.
In queste parole c'è la risposta al vostro omaggio. La mia persona conta
niente, è il fratello che vi parla, che è divenuto padre per volontà di
nostro Signore, ma tutti insieme: paternità e fraternità e grazia di Dio;
tutto, tutto.
Continuiamo dunque a volerci bene,a volarci bene, a volerci bene così.
Guardandoci così nell'incontro, coglier quello che ci unisce e lasciar da
parte quello, se c'è... qualche cosa che ci può tenere in difficoltà:
niente. Fratres sumus.
La luce che splende sopra di noi, che è nei nostri cuori,che è nelle
nostre coscienze, è la luce di Cristo; il quale veramente vuole dominare
con la grazia sua tutto le anime. Fedo, speranza, carità, amore di Dio e
amore di fratelli e poi tutti insieme aiutati dalla santa pace dal Signore
alle opere del bene.
Tornando a casa troverete i bambini, date una carezza. ai vostri bambini;
e dite questa è la carezza del Papa. Troverete qualche lacrima da
asciugare, dite una parola buona; il Papa è con noi specialmente nelle ore
dalla tristezza o dell'amarezza. E poi tutti insieme ci animiamo,
cantando, sospirando, piangendo, ma sempre, sempre pieni di fiducia ne1
Cristo che ci aiuta che ci ascolta, a continuare, a riprendere il nostro
cammino.
Discorso del 11-10-1962 di GIOVANNI XXIII in occasione della apertura del
Concilio Vaticano II.
Il 4 ottobre Paolo VI va a New York
Noi siamo come il messaggero che, dopo lungo cammino, arriva a recapitare
la lettera che gli è stata affidata, così noi avvertiamo la fortuna di
questo, sia pur breve, momento, in cui si adempie un voto, che poi
portiamo nel cuore da quasi venti secoli. Sì, voi ricordate: è da molto
tempo che siano in cammino, e noi portiamo con noi una lunga storia; noi
celebriamo qui l'epilogo d'un faticoso pellegrinaggio in cerca d'un
colloquio con il mondo intero, da quando ci e stato comandato: "Andate a
portare la buona novella a tutto le genti",
Da: Il discorso all'O.N.U. - Papa PAOLO VI
Abbiamo perciò tre cose da dirvi.
Prima di tutto, noi dobbiamo amare la pace. Possiamo qui usare le parole
di Cristo: "Beati sono i pacifici perché saranno chiamati figli di Dio".
Se veramente desideriamo essere cristiani, dobbiamo amare la pace,
dobbiamo fare nostra la causa della pace, dobbiamo meditare sul
significato reale della paco, dobbiamo conformare il nostro intelletto a
pensieri di pace. In passato non era sempre così, nell'educazione delle
menti e nella preparazione dei cittadini; ma oggi deve essere così,
dobbiamo amare la pace, perché il suo fondamento è innanzitutto nel cuore
degli uomini e solo successivamente nelle eterne condizioni della
società....
Secondo pensiero: dobbiamo servire la causa della pace. Servirla e non già
farne strumento per altri fini che non siano fini di pace...."
Terzo pensiero: la pace deve essere fondata sui principi religiosi e
morali che possono farla sincera e stabile. La politica non è sufficiente
a sostenere una pace durevole. L'assenza dei conflitti non basta a far
della pace una sorgente di felicità e di vero progresso dell'uomo. La pace
deve avere le sue radici affondate nella saggezza, e questa saggezza dove
trarre nutrimento dal vero concetto della vita, vale a dire dalla visione
cristiana.
Da: Il discorso allo Yankee Stadium - Papa PAOLO VI
Musica: "Suite n°3 - BACH
Perciò voi che nel passato eravate Gentili nella
carne, denominati gl'incirconcisi da coloro che
chiamano circoncisione quella che portano nel loro corpo, compiuta da mano
d'uomo, ricordatevi che allora voi eravate senza il Cristo, separati dalla
comunanza d'Israele, estranei ai patti della promessa, privi di speranza e
senza Dio in questo mondo. Ora invece, in Cristo Gesù, voi che una volta
eravate lontani, siete diventati i congiunti mediante il sangue di Cristo.
Egli, infatti, è la nostra pace, colui che ha fatto di due uno solo, colui
che ha abbattuto il muro di separazione, l'inimicizia, abolendo per mezzo
della propria carne la Legge dei precetti, racchiusa in disposizioni, per
creare in se stesso dei due un solo uomo nuovo, ristabilendo la pace, e
per riconciliare ambedue con Dio, in un sol corpo, per mezzo della croce,
distruggendo in se stesso l'inimicizia. E con la sua venuta, "annunziò
pace a voi, quelli di lontano, e pace a quelli di vicino"; poiché e gli
uni e gli altri, per mezzo di Lui, possiamo avere accesso al Padre di un
medesimo Spirito.
Dalla: Lettera agli Efesini - 2, 11-18 - S. PAOLO
Musica: "Sinfonia n°9 - Adagio - BEHETOVEN
Figliuoli cari di Dio, la mia predica. questa mattina sarà molto breve.
Voglio soltanto che consideriate e meditiate il profondo significato e il
mistero della nostre Messe del giorno di Natale. Poiché ogni volta che si
celebra la Messa noi compiamo di nuovo la Passione e la morte dal Nostro
Signore; e in questo giorno di Natale la compiamo nella celebrazione della
Sua nascita. Cosicché nel medesimo momento godiamo della sua venuta per la
salvezza degli uomini, e rioffriamo a Dio il Suo Corpo e il Suo Sangue in
sacrificio, oblazione e soddisfazione per i peccati del mondo intero.
Fu in questa notte, da poco trascorsa, che una moltitudine dell'esercito
celeste apparve ai pastori a Betlemme, dicendo "Gloria a Dio nel più alto
dei cieli, e pace in terra agli uomini di buona volontà"; in questo
medesimo momento, unico in tutto l'anno, noi celebriamo insieme la Nascita
di Nostro Signore e la Sua Passione e Morte sulla Croce.
Carissimi, secondo il mondo, questo modo di comportarsi è strano. Poiché
chi nel mondo vuol piangere e rallegrarsi nello stesso tempo e per la
stessa ragione? Infatti, o la gioia verrà dominata dall'afflizione, o
l'afflizione sarà scacciata dalla gioia; ed è perciò soltanto in questi
nostri misteri cristiani che noi possiamo gioire e piangere nel medesimo
tempo e per la stessa ragione. Ma pensate un po'al significato di questa
parola "pace". Non vi sembra, strano che gli angeli abbiamo annunziato la
Pace, quando il mondo incessantemente è colpito dalla Guerra. e dal timore
della Guerra? Non vi sembra che le voci angeliche si siano sbagliate, e
che la promessa fu una delusione e un inganno?
Riflettete ora cono parlò della Pace Nostro Signore stesso. Egli disse ai
Suoi discepoli: "Io vi lascio la mia pace, vi do la mia pace". Intendeva
Egli dire pace come noi la intendiamo: il regno d'Inghilterra in pace con
i suoi vicini, i baroni in pace col Re, il capofamiglia che conta i suoi
pacifici guadagni, il focolare ben pulito, il suo miglior vino per l'amico
sulla tavola, la sua donna che canta ai suoi bambini? Quegli uomini che
erano suoi discepoli non sapevano di queste cose; essi uscirono a fare un
lungo viaggio, a soffrire per terra e per mare, a incontrar la tortura, la
prigione, la delusione, a soffrir la morte col martirio.Che cosa voleva
dunque Egli dire? Se lo volete sapere, ricordatevi che Egli disse anche:
"Non come il mondo ve la dà, io ve la do". Dunque, Egli diede la pace ai
suoi discepoli, ma non la pace come la dà il mondo.
Considerate anche una cosa alla quale forse voi non avete mai pensato. Noi
non solo celebriamo insieme nella festa di Natale la Nascita di Nostro
Signore e la sua Morte, ma ne1 giorno seguente celebriamo il martirio del
Suo primo martire, il beato Stefano. Credete che sia por caso che il
giorno del primo martire segua immediatamente il giorno della nascita di
Cristo? Certamente no. Proprio come noi godiamo e soffriamo insieme, alla
Nascita, e alla Morte di Nostro Signore; così anche, in proporzione
inferiore, godiamo e soffriamo alla morte dei martiri. Soffriamo per i
peccati del mondo che li ha martirizzati; godiamo, che un'altra anima è
annoverata fra i Santi in Cielo, per la gloria di Dio e per la salvezza
degli uomini.
./.
Carissimi, noi non pensiamo a un martire semplicemente come a un buon
cristiano che fu ucciso: ciò sarebbe soltanto piangere. Non pensiamo a lui
semplicemente come a un buon cristiano che fu elevato alla schiera dai
Santi: poiché questo sarebbe soltanto godere; e né il nostro piangere né
il nostro godere sono come quelli dal mondo.
Un martirio cristiano non è un caso. I Santi non sono fatti a caso. Ancor
meno è un martirio cristiano l'effetto della volontà di un uomo di
diventar santo, come un uomo volendo e tramando può diventare un reggitore
d'uomini. L'ambizione fortifica la volontà dell'uomo a diventare un
governante sopra altri uomini: essa opera con frode, con lusinga, con
violenza, è azione d'impurità sopra impurità. Non così in Cielo. Un
martire, un santo, è fatto sempre dal disegno di Dio, per il Suo Amore per
gli uomini, per ammonirli e per guidarli, per riportarli sulle Sue vie. Un
martirio non è mai un disegno dell'uomo; poiché vero martire è colui cha è
divenuto strumento di Dio, che ha perduto la sua volontà nella volontà di
Dio, non perduta ma trovata, poiché ha trovata la libertà nella
sottomissione a Dio. Il martire non desidera più nulla par se stesso,
neppure la gloria del martirio. Così dunque come sulla terra la Chiesa
insieme piange e gioisce, in un modo che il mondo non può capire; così in
Cielo i Santi sono molto in alto, essendosi molto abbassati, vedendo se
stessi non come noi li vediamo, ma nella luce della Divinità, dalla quale
traggono il loro essere.
Vi ho parlato oggi, figliuoli cari di Dio, dei martiri del passato, e vi
chiedo di ricordare specialmente il vostro martire di Canterburgo, il
beato Arcivescovo Elfego; poiché ben s'addice, nel giorno della Nascita di
Cristo, ricordare qual'è quella Pace che Egli portò; e perché, figliuoli
cari, non credo che vi parlerò ancora; e perché è possibile che fra breve
voi abbiate un nuovo martire, il quale, forse, non sarà l'ultimo.
Vorrei che custodiate nel vostro cuore queste parole che dico, e cha
abbiate a ricordarle in altro tempo. Nel Nome del Padre e del Figliuolo e
dallo Spirito Santo. Amen.
Da: "Assassinio nella Cattedale" - Intomezzo - Prodica di Natale
dell'Arcivescovo Tommaso Becket - T.S. ELIOT
Musica: "Toccata a fuga in Fa maggiore" - Toccata. (pezzo introduttivo)
BACH;
"Gloria" pezzo finale - VIVALDI
Ma spunterà un ramoscello del ceppo di Jesse e un virgulto
della sua radice fiorirà!
E SI POSERÀ SU DI ESSO LO SPIRITO DEL SIGNORE:
SPIRITO DI SAPIENZA E D'INTELLIGENZA,
SPIRITO DI CONSIGLIO E DI FORTZZZA,
SPIRITO DI CONOSCENZA E DI TIMORE DEL SIGNORE,
(E IL TIMORE DEL SIGNORE LO RIEMPIRÀ).
Non giudicherà secondo quanto vedono i suoi occhi,
né sentenzierà secondo quanto sentono le suo orecchie,
ma giudicherà con giustizia i poveri
ed emetterà sentenze giuste per i miseri del paese;
COLPIRÀ LA TERRA CON LA VERGA DELLA SUA BOCCA
E IL RESPIRO DELLE SUE LABBRA FARÀ MORIRE IL MALVAGIO.
La giustizia sarà la cintura dei suoi fianchi
e la fedeltà la cintura dei suoi lombi.
IL LUPO DIMORERÀ PRESSO L'AGNELLO
E LA TIGRE SI AGCOVACCERÀ ACCANTO AL CAPRETTO;
il vitello e il leone pascoleranno insieme
e un bambino piccolo li condurrà.
LA MUCCA E L L'ORSA STARANNO INSIEME AL PASGOLO
E I LORO PICCOLI SI SDRAIERANNO INSIEME,
E IL LEONE CON IL BUE MANGERÀ LO STRAME.
Un bambino da latte si trastullerà sul covo dell'aspide
e sulla tana della vipera il bambino svezzato tenderà la mano.
SU TUTTO IL MONTE SUO SANTO
NON SI FARÀ DEL MALE I
NÉ SI COMPIRÀ STRAGE,
PERCHÉ LA TERRA È PIENA DELLA CONOSCENZA DEL SIGNORE,
COME IL MARE DELLE ACQUE CHE LO RICOPRONO.
E sarà in quel giorno:
verso la stirpe di David,
che si eleva come vessillo per i popoli,
si volgeranno le genti
e il luogo della sua dimora sarà raggiante di gloria.
(Isaia. 11, 1-10 )
IL SIGNORE GIUDICHERÀ I POPOLI
E FARÀ DA MODERATORE
FRA GENTI NUMEROSE;
FONDERANNO LE SPADE IN VOMERI
LE LANCE IN FALCI;
UN POPOLO NON BRANDIRÀ L SPADA
CONTROUN ALTRO POPOLO
E NON IMPARERANNO PIÙ
L'ARTE DELLA GUERRA
(Isaia, 2,4)
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